然后一轮青月逐渐浮现。
这一幕，就像是湖水中的倒影，在天空中突兀出现，波光粼粼，类似于海市蜃楼或者投影一般的存在。
齐玄素不是第一次见到此等景象。
此乃神国交会。
这是二百年前古仙复兴时，由大真人颜飞卿提出的一个概念。
简单来说，就是神国的碰撞。
如果把真实世界看作是大陆，把神国看作是一艘船，航行在浩瀚的大海之上，神国中的人站在甲板上可以看到其他出海的船只，也就是其他的神国。
这些神国各自都搭载了货物和船员，在绝大多数的情况下，除非交战，两艘船之间的距离都非常遥远，互不干涉。交战便是就是接舷战，古老的海战方法，用己方船舷靠近敌方船舷，然后冲上去进行白刃战。
亦或是因为洋流或者风暴等因素，将船只朝着彼此吹，使其紧邻航行。这个时候，两艘船可以进行贸易，甚至一艘船上的部分船员可以移动到另一艘船上，这种情况不会维持太长时间，船只会再次分离，分道扬镳。
除此之间，关系较好的神灵们也会在某些时候刻意驾驶船只靠近自己的盟友，以便互相支援。
神国并非全然静止不动，只是一般情况下，神仙们会将神国停留在距离自己信徒最近的地方，以便更为迅捷地接收香火愿力或者信仰之力。
大真人颜飞卿在招安太阴真君的时候，曾经进入过太阴真君的神国，并得以在太阴真君的神国中近距离观察巫罗的神国，由此才提出了这个神国交会的概念。
现在毫无疑问，何罗神的神国开始与司命真君的神国“紧邻航行”了。
茫茫大海，一艘船想要找到另外一艘船，并不容易。若是有了锚点或者坐标，就要容易许多。所以何罗神直到此时才动用神国。
当两大神国真正接舷之后，司命真君的整个神国都开始剧烈摇晃。
何罗神也不再是平日里的女子形象，而是显出本尊，一头十尾，盘踞蟾宫。
司命真君再次吸纳这么多年来储备在神国中的阴气，无头金身愈发凝实，不同于道门证得金丹大道之后的仙人金身，反而与佛门的金身有几分相似。只见得司命真君周身的神力变化不定，聚散不定，最终化作一袭雪白袈裟。
白衣佛陀由此而来。
天空中，乌云之后的轰鸣声越来越重，再有片刻，云后有青光缓缓“探头”，惊鸿一瞥。
司命真君以仅剩的双眼抬望向天空，只见一道道青光游走于云层之间，云海翻腾，仿佛一条条蛟龙在翻江倒海。
下一刻，天空中的云层被炸开一个窟窿。一道青色月光轰然坠落，直直落在百丈金身的头顶。
司命真君巍然不动，任由月光砸落，金身丝毫无损，金光流溢。
这道青色月光消散之后，轰鸣声音更重，司命真君缓缓出声：“能奈我何？”
然后第二道更为声势浩大的青色月光破开重云，降临人间。
司命真君抬起一掌，生生托起了这道月光，使其不能寸进分毫。
当这道月光成为强弩之末，第三道月光已经破开云海，落向司命真君。
司命真君再探出一掌，仍旧是从正面硬撼这道月光，两者相持片刻，第三道月光炸裂成漫天流萤。
第四道月光几乎在第三道月光破碎的瞬间便已经落下。
第六十六章 当诛（2/2） 点击下一页继续阅读。