小殷眼珠子一转，摇头晃脑道：“大风吹倒梧桐树，自有旁人论短长。”

    张月鹿道：“难道旁人会站在你那一边？”

    小殷轻哼道：“搅吧，搅吧，你们就搅吧，搅得我学习没了心思，学不进去，搅得我厌学弃学，把学业荒废了，我无非早早出去养家就是。”

    张月鹿一拍桌子：“咱们家的开支都是在我和老齐的肩上扛着，养家这两个字还轮不到你来说！”

    小殷振振有词：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？家有诤子，不败其家。国有诤臣，不亡其国！”

    “哦？”张月鹿气笑道，“不听你的，我们齐家就要过不下去了？”

    小殷大声道：“难说！”

    张月鹿站起身来：“我剑呢？”

    林元妙不得不说话了，一边示意小殷小杖受大杖走，一边拦住张月鹿，不要跟孩子置气。

    最终，在林元妙的斡旋下，张月鹿不再罚钱，小殷乖乖重写策论。

    正所谓狗急了还跳墙，小殷被逼急了也是非同小可。

    三天后，小殷的策论横空出世，震惊了万象道宫。

    题目是：《论儒门影响下的禁欲主义》。

    小殷指出，道门至今都没能完全摆脱儒门的影响，娱乐和快乐从来都不被当成必要需求，纯粹的娱乐几乎不存在，任何事情都要赋予意义。哪怕是出去踏青、在家里看话本，也要写一个观后感、读后感出来。

    任何事物在道门只要不跟实用性挂钩，就很难有所发展，要么是经济利益，要么是政治功能。娱乐总会被当作不务正业，受到压制，精神需求十分贫瘠。

    事实上，佛门也充当了儒门的帮凶。

    盂兰盆会上，世尊说过，众生之苦，多因不守戒律，放情纵欲，要小殷说，放屁。

    不纵欲，诸行了无生趣。

    一个人只是想要快乐，有什么错？

    难道人活着就是上课学习写策论吗？

    面对享乐，儒门选择压制它，克己复礼。

    小殷认为，应该直面纯粹的快乐，主动寻找快乐，拥抱快乐，享受快乐，最起码让孩子们拥有快乐，这才是道门的复归自然。

    不应该唯意义和结果论。大可不必每每都要问上一句：这有什么意义？

    孙老真人看后，点评策论：虽然多有偏激之语，但也有几分可取之处。

    给通过了，小殷第二次从万象道宫成功毕业。

    张月鹿看后久久无语，最后说道：“如此种种，何必强加于儒门头上？千年前之至圣先师，乃至后来亚圣、理圣、心圣，何罪于今人？”