完成这个飞升仪式，需要一定的时间和状态。
说到状态，首先就是要完成脱胎换骨，凡人之躯无法脱离人间，必须是脱胎换骨的仙人之躯才行。
其次是打破世界壁障需要耗费大量的修为。所以自古以来，就有“坏他人飞升”的说法，趁着别人飞升的时候，出手干扰，使其飞升失败。
飞升失败倒不意味着会死，只是迟迟不能飞升，过了百年期限之后，就会有天劫降下。
所谓金丹大道，丹成之后，鬼神难容。
虽驻颜益寿，但到了百年后，天降雷灾，这是最广为人知的天劫。
不过雷劫只是天劫的一种，再百年后，天降火灾。这火不是天火，亦不是凡火，唤做“阴火”。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，百年苦修道行，俱为虚幻。
再有百年，又降风灾。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做“赑风”。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
所以“坏他人飞升”这件事就有了意义，主要是针对仇家，就算自己杀不了仇家，也可以拖到天劫“出手”。都说代天行诛，这便是倒反天罡，成了借天杀人。
针对这种行为，情况各有不同。
有些散仙之流，不跟人结仇，与人为善，若是不得已结下仇家，便选择躲藏起来，于荒僻无人之地悄然飞升，可能飞升数百年后才有人知发现地曾有仙人飞升，遗留下洞府和各种珍藏。
有些出身大宗门的仙人，虽然结仇无数，但是有宗门依仗，飞升之时，大阵开启，门人弟子护法，遍邀好友，名为观礼，实为助拳，自然不怕别人捣乱。
还有一种就是实力强横到了极点，不怕别人捣乱。比如道门的李祖，虽然不能在激战中途直接飞升，但激战之后就能立刻飞升，不需要准备时间。只因李祖的修为已经到了准一劫仙人的极致，渡劫也有相当把握，这些飞升的限制对他来说便如没有一般，只是李祖对人间并无留恋，所以选择飞升。
反例就是陈书华了，初入仙人阶段，难以随意飞升，最终死在了姜大真人的手中。
所以在昆仑洞天中还有“飞升台”的存在，作用就是为飞升之人保驾护航，不必飞升之人发力，由飞升台打通世界壁障，且能防备外力干扰，便是一劫仙人都打断不得。当年徐祖晋升一劫仙人，纵横无敌，结果被张祖算计，两人同上飞升台，最终联袂飞升，这才给了玄圣大展拳脚的空间。
道门一统之后，“坏他人飞升”的行为被严厉禁止，尤其是道门的仙人们，虽然飞升之前要向道门打报告申请，但至今还未有过不许飞升的事情发生，基本上是想怎么飞升就怎么飞升。
而且以姜大真人的修为而言，虽然到不了当年李祖的层次，但准备了这么长的时间，正常飞升并非难事，又有这么多人观礼，便是佛主来了也阻拦不得，自然用不到飞升台。
这次飞升大典和下元节庆典被安排在大紫霄宫，而非以往的大玉虚宫。
这方面主要是紫霄宫负责的，祠祭堂为辅，北辰堂也参与进来，负责安保工作。
毕竟大紫霄宫不是谁都能进来的，普通道士肯定是无缘了，受邀之人除了平章大真人和参知真人之外，相当一部分是六代弟子出身的老道士们，对于许多老道士而言，姜大真人是多年的老友，如今姜大真人要飞升离世，自然要送一程。这些人很多都是大掌教选举委员会中的老面孔。
还有一些担任重要职务的普通真人，也可以参加，比如九堂的副堂主们，地方道府的首席、次席，也包括各大道宫的一些辅理。
甚至还有道门以外的宾客，诸如儒门的大祭酒等等。
值得一提的是，大玄皇帝并未亲至，而是委派齐王代表他前来观礼。五娘也没有露面，竟然告假了，以五娘和姜大真人这么多年的交情，于情于理都该来送一程，可偏偏五娘没来，不免有些反常。
不过正如国师所说，只是生离而非死别，姜大真人先走一步，其他人随后就到，总会再见的，谈不上再也不见。
齐玄素一家三口都受邀观礼。
不过齐玄素肩负着操办典礼的职责，齐教正是总指挥，齐玄素是副总指挥，便不能一同前往。正好李长歌夫妇抵京，小殷跟秦衡华是好朋友，再加上姚裴和李朱玉这两个未成家的，干脆六人结伴而来。
道门三秀同台亮相，已经很少见了。
至于姚裴为什么不跟着姚懿，李朱玉为什么不跟着清微真人，原因也不复杂，这两人虽然没有成家，但也是而立之年，同龄人张月鹿都已经带孩子很多年了，哪还能天天跟在父母后头。
八代弟子们在一起，七代弟子和六代弟子也是一样。
三师被一众老道士众星捧月，七代弟子们聚集在一起，以大掌教、大掌教夫人、清微真人为首。
众人环绕瑶池的堤岸站定，此时瑶池的湖面已经被清空了，没有任何一艘飞舟。
平心而论，瑶池景色的确很美，不过远远没到天下第一的地步，天池总共有三个，分别位于昆仑、大雪山、太白山，另外两个天池难道比昆仑瑶池差吗？那也未必，只是权力给昆仑瑶池蒙上了一层神秘且神圣的色彩。
自儒门时代开始，对权力的崇拜就根植于每个人的心底深处，轻重不同而已。
大环境由不得不争，只要争，就逃不出这个窠臼。
第一百一十五章 飞升（2/2） 点击下一页继续阅读。