法门寺前。

    一根根火把竖起，照得周围一片亮堂。

    扶风县令韦玄贞，骑马立于最前。

    他一身从七品上的浅绿官袍，换在京官队伍里，势必是位卑言轻，皇城走路都要靠边。

    然而此时看着绯袍的李彦和杨再思走出，韦玄贞却是等两人出了寺门，才稳稳的翻身下马。

    然后站在原地，行了叉手礼：“下官见过李副使，杨郎中！”

    杨再思还想努力一二：“使节团入县内驿馆时，我等也见过韦明府，不知此来所为何事？”

    韦玄贞道：“听闻法门寺内有僧人贪赃枉法，还污我声誉，特来缉捕！”

    杨再思没想到他这么直接，脸色微沉：“法门寺乃皇家寺院，按律不归扶风县管理吧？”

    韦玄贞硬声道：“寺田寺籍，不归州县管理，然此人专名污我，我拿他亦是天经地义！”

    杨再思语调也提了起来：“好个天经地义，韦县令，你的手不要伸得太长，速速回去！”

    韦玄贞冷冷的道：“在下官看来，反倒是诸位的手伸太长了，使节团出使吐蕃，与法门寺何干？莫名擒问一个知客僧，说些胡言乱语，才是自找麻烦！”

    杨再思这么圆滑的人，都被气着了，再也不愿意居中调解，主动退后一步：“李副使，请你出面！”

    李彦给面子，刚刚并未开口，此时不再客气：“由此可见，法门寺僧人宽济涉及的案子，确实与朝堂内隐藏的吐蕃叛逆有关联，居然让一县明府公然犯上，特意阻使节团于此。”

    韦玄贞变色。

    之前他还微微弯腰，至少表面上维持礼节，此时干脆直起腰来，怒视台阶上的两人，呵斥道：“两位使节被贼僧妖言欺瞒，此地乃我扶风治下，岂可因此动荡，来人啊，给我冲入寺中，把贼僧绑出来！”

    “是！！”

    县衙上下轰然应诺，居然是由穿着县尉法曹带头，率众朝里面冲去。

    “你们！”

    杨再思下意识往后退去。

    他并非害怕，而是不愿意起正面冲突。

    使节团刚刚离京三日，还未到吐蕃，就跟地方县衙起冲突，追究起来哪怕自己，脸上也是大大无光。

    显然韦玄贞的依仗就是这点，同时他还有威望调动手下，听其号令，这就十分可怕了。

    而面对涌过来的衙役，李彦纹丝不动，淡然开口：“众僧何在？还不速速护卫寺院！”:.

    “是！！”

    一群僧人从后方涌出，以看守舍利塔的法闻为首，一条条木棍摆开阵仗，护住寺门。

    韦玄贞瞳孔收缩，对着僧人高声呵斥：“放肆，你们敢抗命！”

    法明从后面走出，咬了咬牙道：“这里是皇家寺院，供奉佛骨舍利，请韦明府莫要自误！”

    且不说度牒的把柄在李彦手上捏着，就算没有黑历史，他们也不能让衙役这样冲进来搜查。

    否则寺院的威严，就真的荡然无存，以后任由拿捏了。

    眼见真要酿成大规模冲突，县尉同样不敢再冲，带着众衙役停步，转头看向韦玄贞。

    韦玄贞脸色阴晴不定，腰又重新弯了下去，对李彦拱手道：“李副使，刚才多有得罪，可否将贼僧交予下官，韦氏必承此情！”

    李彦理都不理，看向杨再思：“再思兄，这就是地方的桀骜啊！”

    杨再思苦笑：“我明经及第后，就在京中万年县为官，今日确实见识了……”

    论环境舒适，前途远大，京官自然可以瞧不起地方官员。

    但在权力使用上，反倒是地方官员说一不二，八九品就能在地方横行。

    扶风距离长安还算近呢，韦玄贞就敢如此，可以想象那些天高皇帝远的地方，地方一把手真是天一般的存在。

    这也是为什么皇权必须容忍高门士族，因为地方上全是这些盘根错节的世家子弟在管理，从长安发出的政令，想要下达各州县，就得他们配合。

    政治手腕成熟的皇帝，对于士族是采取压制态度，而非明目张胆的打压，否则自己会动摇自己统治的根基。

    眼见两人自个儿聊上了，韦玄贞的面色在火光的晃动下，愈发显得阴沉，但他脚下一动不动，并不离开。

    李彦和杨再思对视一眼。

    此事很大。

    就跟崔守业听到窦德成提及李思冲涉及江南案件，立刻就强行封口一样。

    那么明显的行为，一眼就能看出有问题，但如果不制止，闹得更大。

    现在韦玄贞同样如此，他敢如此强硬，是仗着家世背景，大不了拍拍屁股，换个地方当官。

    可付出如此代价，也要将宽济拿下，可见顺着这条线，能摸到大鱼。

    有鉴于此，李彦低声道：“再思兄，劳烦你去拜托沈机宜，让他带人认真看守案犯。”

    杨再思了然，却又有些担心：“元芳，你在这里……”

    李彦笑笑，取出唯识劲秘卷，就着火把的亮光看了起来：“放心，这里光亮，我正好看看书。”

    杨再思钦佩拱手，转身离去。

    李彦并非假装，是真的看了起来，并且很快投入进去。

    “一切诸法，无有实体，以我之心，识之万相……”

    前面一大篇理论知识，李彦看得似懂非懂。

    好像明白了些东西，又好像啥都不知道。

    但接下来的实践练法，他就在行了。

    “前五识，谓能了别外界对象的眼、耳、鼻、舌、身；”

    “第六识，谓有想象、思考等统觉作用的意识；”

    “第七识，谓作为潜在的自我意识的末那识；”

    “第八识，谓作为前七识的根本及核心的阿赖耶识。”

    唯识劲修炼的路线其实很简单，就是先练前五识，然后开第六识、第七识、第八识，最后趋至“唯识无境，唯识所变”的境界。

    这门流派的精髓，在后世基本失传，因为相对佛教其他教派，难度太高，无形中就被淘汰。

    倒是留下了不少名词，被大肆运用，广为流传。

    李彦研究了一番修炼法门，心中了然：

    “怪不得窥基大师说唯识劲不能与军中劲力同修，确实是一动一静两条相反的路线。”

    “百胜劲为动之极，唯识劲为静之极。”

    “不过百胜劲我只得真传，没有秘传，而从唯识劲的秘传来看，这门劲法最终大成，却是由静转动。”