因为傲慢对应的业障有着两个，分别是愚蠢和堕落。
其中愚蠢这一点，罗生表现的很好。
至于堕落……
“你知道十业障之术的全套是哪些么？”陆柏突然开口问道。
“所以你是打算将这些东西拿出来当做自己的赔罪礼物？”罗生对于陆柏所谓的十业障之术还是十分感兴趣的。
毕竟一个三昧火就让他的攻击力大涨，可惜其他的招数他没办法短时间学会。
陆柏也不去纠正罗生的幻想，去和一个愚蠢的人较劲，是最没必要的事情。
“发泄对应暴血术；吝啬对应未央宫；欺骗对应乾坤戏；懈怠对应龙眠术；犹豫对应不食子；瞋恚对应三昧火；污染对应幽天命；龌龊对应罗天秽；愚蠢对应井中月。”
这是前九门十业障，其中除了污染对应的幽天命现在没有施展环境之外，陆柏都已经施展过了。
“所以还剩下最后一门：堕落对应的罗生门！”
不知道为何，当罗生听到这个招数名字的时候，他并未感觉到以自身名字命名带来的喜悦，而是一种发自内心的恐慌。
罗生门原为日语，本为日本京都（Kyoto）罗城(Rajō)的城门，后用来借指人世与地狱之界门，事实与假象之别。
傲慢对应的恶魔是路西法，他曾经是晨星，但是最后也堕入了地狱之中。
虽然罗生门是日本的地狱之门，但是也算是符合路西法的事迹。
关于罗生门的文学作品，最出名的有着两个。
一个是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇，另一个是是由黑泽明执导电影《罗生门》，其原著也是芥川龙之介的《竹林中》改编。
原本都是在探讨人性。
（删减1）
《罗生门》讲述了一个在善恶之间挣扎的仆人，因为目睹了一个老妇人的小恶之行后的一系列心理变化，从最初的正义，再到既然是对恶人做恶事就可以得到原谅后，变成了为了活着，做什么都可以原谅。
这就是最为明显的堕落。
从人堕落向了恶鬼。
至于另一个《竹林中》，则是关于一起武士被杀的案件，当事人们为了自身的利益各执一词，编织出能够自圆其说的谎言，而这些证词又相互冲突，让真相变得更加扑朔迷离。
罗生门便是如此，拥有了事实与假象之别的定义。
陆柏之所以将堕落的招数取这个名字，便是和这两个故事有着关系。
当然还有着另外一个关系，那就是这一招是目前专门为罗生所创。
事实上，招数的作用，也和这三者关系密切。
其本身是从堕落这个业障中衍生出来的招式，被选中的罗生，也在真实和假象中被陆柏不断蒙骗，甚至罗生自己都有着人之毒和人文和世界的差异这种能力。
一切都是那么的契合，契合的在宣告着宿命的存在。
“罗生门这个招式的能力很简单，那就是剥离假象，显露真实，让一切都完成其最终的堕落。”
“要见识一下么？”
虽然是在询问罗生，但是陆柏却并没有等待罗生回答的意思。
此时的罗生已经察觉到了不对劲，他虽然被傲慢冲昏了头脑，陷入了愚蠢的业障之中。
但是到底还是一个活生生的人，不至于危机到来这一刻，一点都察觉不到异常。
第三类移动！
闪烁的身影出现在陆柏的面前，眼耳口鼻各处都有着耀眼的火焰喷射而出，全部向着陆柏冲去。
“真是过于天真了你罗生，你怎么能用我的东西伤害到我呢？”陆柏的话语让罗生一滞。
这话听起来似乎是在说，三昧火是陆柏教给罗生的东西，然而实际上却不是如此。
那些三昧毒火围绕在陆柏的身边，显得格外的柔顺。
随后他便感觉到自己整个人都被剥离开来，那他之前引以为豪的第三方视角，在这一刻清晰明了的显现出了其本身的真相。
那并不是什么第三方视角，而是他的真实视角。
在这一刻，他的眼中，他的身体不再是他的身体，他的能力也不再是他的能力。
甚至就连他也不再是他。
这个第三方视角，是陆柏的力量和蛇夫座的力量共同造就的能力。
蛇夫座经过黄道、横跨天赤道，还有一部分在银道上，它其实象征着世界平衡的关键节点。
如果人之毒没能到达一定地步，那么蛇夫座便有种可能拯救世界，将‘毒’转变为救世良药。
只可惜的是，就算现在大部分人类都死亡了，人之毒也浓厚到能让罗生随便用。
这么庞大的人之毒，已经侵染了这个世界各个角落，事到如今根本不是一个蛇夫座能够拯救的了。
第六百一十五章 此时此刻正乃极致之时（⑩⑨）（2/2） 点击下一页继续阅读。