所以文成公主嫁入吐蕃,根本就不是一场和亲,而是一场以和亲为名的利益置换。
大唐给吐蕃文化和技术,吐蕃给大唐边陲安定。
文成公主在这中间,只是一个媒介。
一个让大唐和吐蕃有合理的借口进行利益置换的媒介。
李元吉敢肯定,只要大唐给的利益足够充裕,大唐就算是嫁一头猪过去,松赞干布也会高高兴兴的将其奉上王妃之位,并且向全天下宣告,娶猪是吐蕃人的传统,猪是吐蕃人最信奉的神明赐下的神使,让猪在吐蕃享受超人一等的待遇。
就像牛在阿三那里享受的待遇一样。
这种事情听着很不可思议,但是只要利益到位了,它就一定会出现。
就像是刘秀称岛国人为倭,岛国人在学习到了大汉的文化、技术以后,欣然接受了这个称呼一样。
就像是武则天称岛国为本本,岛国人在学习了大唐的文化、技术以后,也欣然接受了这么称呼,并且沿用至今一样。
只要让岛国人在这片大地上学习先进的文化、先进的技术,这片大地上的主宰,叫岛国人什么,岛国人都答应。
他们会欣然接受这片大地上的主宰赐予他们的称呼,并且将这当成一种荣耀,改头换面以后,宣扬给他们的国民。
….
他们不知道‘倭,字带有极其浓重的侮辱性吗?
他们知道。
但他们不在乎。
为啥?
因为这个字能让他们学习到他们想要的先进技术和文化。
只要让他们学习先进技术和文化,刘秀别说称呼他们为倭了,就算称呼他们为猪,他们也会欣然接受。
武则天别说称呼他们的国家为本本了,就算是称呼为猪猡国,他们也会欣然接受。
这看似是强国在欺负弱国,实际上是一场利益置换。
东汉也好,武周也罢,在这一场利益置换中得到了高人一等的感觉,岛国在这一场利益置换中得到了他们想要的文化和技术。
有人或许觉得这种说法有些牵强附会,但这却是事实。
因为无论是东汉也好,武周也罢,都没有强悍的水师,能远渡重洋,对岛国本土发起致命的打击。
所以岛国人即便是不接受刘秀和武则天赐予他们的各种名号,刘秀和武则天也不能拿他们怎样,顶多是不让他们上岸,不跟他们有所往来而已。
所以岛国
人想要中原的文化和技术,又拿不出同等的交换物以后,就毫不犹豫的付出了名誉。
这东西,岛国人不在乎,但汉人最在乎,所以双方一拍即合,各取所需。
这就是国与国之间的往来。
所需的全是利益,所求的也全是利益,其他的都只是附赠品。
当利益不对等、实力不对等的时候,那就得通过战争重新分配利益。
大唐现在拥有通过战争重新分配利益的主动权,也有通过战争获取更大利益的能力,所以没必要联姻。
历史上李世民在登基之初,之所以被突厥人杀到渭水,并且被迫签下渭水之盟,不是因为大唐不够强,也不是因为大唐没有跟突厥一战的能力。
而是因为李世民刚刚通过篡位登基,还没有彻底的掌控所有的权力,没办法令大唐上下一心,自然也没办法跟突厥一战。
但是现在,李元吉不认为大唐还需要再经历一次渭水之盟,也不认为突厥还能一口气杀到渭水河畔。
如果突厥敢兴刀兵,他不介意效法宋时的寇准,用刀架在李渊、李建成、李世民脖子上,带他们去边陲跟突厥人一决雌雄。
所以,大唐现在根本没有跟突厥和亲的必要。
大唐皇族嫡系成员,也没有必要做出拿别人姑娘去和亲的这种无耻行径。
「殿下,权旭暗中破坏我大唐和突厥和亲,是不是您授意的?」
权旭的执行力很高,回去没两天就成功的搅黄了李建成一力促成的和亲的事情。
凌敬在听到了一点风声以后,匆匆忙忙就赶来九道宫询问。
李元吉没有急着回答凌敬的问题,而是请凌敬坐下,吩咐人给凌敬拿了一壶冰镇的葡萄酒以后,才点头承认道:「确实是我授意的。」
凌敬端着葡萄酒,错愕的道:「如此说来,长安城内的传闻并非是空穴来风啊。」
李元吉拎着酒壶灌了两口冰镇的葡萄酒,舒爽的长出了一口气后,疑问道:「都是什么样的传闻?」
凌敬热的直冒汗,在擦拭了一下额头上的汗迹,品了一口冰镇葡萄酒以后,才苦笑着道:「有传闻称,是殿下破坏了此次和亲,还说殿下这么做是想故意挑起我大唐和突厥的战端。」
李元吉点点头,没有太大反应,继续问道:「我大哥是什么反应,我二哥又是什么反应,我父亲又是什么反应?」
凌敬哭笑不得的道:「圣人只是在海池纳凉之余,骂了您一句胡闹,太子殿下倒是口口声声的说要您给他一个交代。
至于秦王殿下嘛,则说您干了他想干还没干的事情。」
圣诞稻草人