他稍稍定神，坐在榻上，打开了破布。
破布上，以炭笔写着上下两段话。
上一段话：天失神器，一为紫星，二为星矢，三为星海。圣人降世，三星齐归，南斗倒转，幽冥界开。
下一段话：此乃壁上偈语，作价十坛美酒，你小子不许赖账，有缘来世再会。
两段话笔迹潦草，显然为归元子书写。抵达齐门岛时，他最后一个下船，便是为了留下这块布与布上的遗言？
有关洞穴石壁的偈语，乃是古体文字，归元子答应破译之后再行告知，他倒是没有忘了此事。
遗言中的来世再会，表明他已知道必死无疑。此前他佯作醉酒，装疯卖傻，不过是掩人耳目罢了。
难道他真的是被吓死的，又是何人吓死了他？
于野只觉得心神疲倦，再次闭上双眼。
“蛟影……”
“在呢！”
蛟影及时回应，轻柔的话语声透着关切。
她虽然传授了功法，帮着于野一步步踏上修炼的道路，却不能分担途中的凶险，危难之时也无力相助。她只能默默牵挂，默默的相伴。
“你见到那个红衣女子了？”
“没有！”
“啊……她一身红衣，打着红伞，便是头帕也是红的……”
“在齐门岛的洞口，倒是与你一起见过那个女子，她当时并未出声，我也未曾留意。”
“不，是在山坡的坟地前，她趁我酒醉之时现身，说归元子死于惊吓……”
“你当时酒醉癫狂，火烧了归元子，我当你故意为之，只为揭穿归元子诈死的真相，却并无他人靠近。”
“怎么会呢……”
蛟影也未见到那个红衣女子，难道真的是自己喝醉了酒而变得糊涂了？
于野睁开双眼，示意道：“且看——”
“这是……”
“是否记得归元子在洞穴中发现一段石刻？我当时向他请教，他故弄玄虚不肯吐露半句，却在临死之前，将那段偈语留给了我。”
“天失神器，一为九星，二为星矢，三为星海……？”
蛟影思索道：“这段话是说上天丢了三件神器，分别为九星、星矢、星海？”
“哦，上天丢失的三件神器，莫非便是蕲州修士寻找的宝物？”
“圣人降世，三星齐归，南斗倒转，幽冥界开……言中之意，圣人寻到三件神器，斗转星移，打开了幽冥界……”
“何为圣人，何为幽冥界，又何为斗转星移？”
“圣人，乃是称谓。才德全尽者，谓之圣人。据典籍记载，幽冥界，为生死界、阴阳界与乱魂之地。修仙者踏破生死，穿过阴阳，不为乱魂所惑，便可抵达传说中的仙界。而天上星辰，北斗主死，南斗主生，斗转星移之时，或可开启幽冥仙界。所谓的仙界，应为天道净土所在，修仙者无不向往，穷尽一生寻觅……”
海船再次启航。
于野闭门不出。
没人敲门，也不再有人喊他刷锅洗碗，他独自躲在舱室内吐纳调息，却又一直心绪不宁。
耗尽的修为，能够找回来。而死去的人，已永远不在。心头的困惑与迷惑，也始终难以释怀。
当他再次睁开双眼，已是六日过去。
耗去了两块灵石，修为已恢复如初。
于野吐了口浊气，拍去手上的灵石碎屑，转而只手托腮，又一次陷入沉思之中。
归元子留下的那块破布依然铺在榻上。而破布的旁边，另外摆放着一块白布、一块玉牌、一把断剑、一枚残缺的玉简，还有一块紫色的玉石。
所谓的天失神器是什么，他不知道。九星、星矢、星海又为何物，是否与云川仙门寻找的宝物有关，同样无从知晓。
不过，他随身珍藏的物品中，也曾提到‘南斗’与‘幽冥’。
来自北齐山藏经洞的玉简中便有一段话：飞星入南斗，九紫开幽冥。
这两者有没有联系？
而裘伯乃是海外修士无疑，他留下的紫色玉石，威势莫测，令人不敢亵玩，与云川门寻找的宝物或神器，有没有关联？
裘伯同样留下一段遗言：彩云之南，朱雀北飞，金蟾出水，天机可寻。有缘于野，无缘天意。
再有断剑剑柄上的‘天机’二字，以及玉牌上的‘天机’与‘和’字。
这几件东西，分别来自北齐山的藏经洞、冯老七与裘伯的遗物，再加上归元子留下的偈语，彼此看来毫不相干，却又总是让人联想不已。
“于兄弟，船要靠岸了——”
便于此时，门外传来羽新的呼唤声。
船靠岸了，意味着抵达蕲州。
于野拿出一个戒子，将裘伯、冯老七与归元子的遗物连同北齐山藏经洞的玉简单独收藏起来。
诸多困惑不明，且待来日揭晓。
于野抬脚下榻，顺手拿起斗笠，然后撤去禁制，伸手打开木门。
门外，站着四位道门弟子。
羽新与罗尘伤势已无大碍，他二人与何清念、安云生皆换了一身新衣，看上去倒也精神，只是各自的脸上多了几分风霜之色。
于野还是原来的衣着，满身泥垢，腋下夹着斗笠，十足的乡下少年。
第一卷 龙起于野 第一百三十一章 道阻且长（2/2） 点击下一页继续阅读。