首先，秦朝时期人们的衣着装束是什么样子的呢，这个我也不是很清楚，但是秦朝是公元前206年灭亡，而东晋大体存在时间我虽然记得不是很清楚，大概在公元三百到四百年之间，意思就是这其中，相差了五六百年的时间，古代的衣着款式风格不可能像如今这样时时变化，但五六百年的时间，也足够发生好几次翻天覆地的衣着变化了，但是桃花源里的人居然男女衣着悉如外人，这不是很奇怪么？”

    “为什么会这样？”

    “一是祭品，外面有人一直在给他们烧纸钱或者是纸做的衣服，二可能就是鬼的一种能力了，让你看到你觉得应该看到的样子。

    而且，五六百年的时间，桃花源的人不和外面交流，他们就一直在那里近亲结婚，五六百年的人类近亲结婚会是什么后果，我想解先生你应该很清楚，所以，这一段描写，从逻辑上来讲，其实就是陶渊明在告诉看这篇文章的人，桃花源里的人，其实根本就不是人，当然，口音的区别也是一个大疑点，古代可没有普通话。”

    “渔人可能是被迷惑了，也有可能是被胁迫了，文章中写过，桃花源里的人设酒杀鸡做食请渔人吃饭，设酒杀鸡做食，这段形容很有意思，很容易让人联想到另一种画面，那是一种习俗，一种现在中国不少农村都还保留的习俗，那就是做白事，摆祭品。

    可能，渔人那些天，就是不停地在吃祭品，甚至可能是在吃肉蛆和虫子也说不定。

    这里就能够解释桃花源里的人告诉对渔人说不足为外人道也之后，渔人一离开就去报告太守了，很多语文老师说渔人贪图赏赐，但是发现一个小村子多征收一点赋税，赏赐很多么？利益很大么？

    那么，是什么原因让渔人一离开桃花源就开始处处志之，做标记，然后直奔太守府？”

    解禀接着苏白的话继续开口道：“因为渔人可能是意识到，他遇到了一个**，有可能是离开后才意识过来，也有可能是在里面时就已经发现，所以他慌忙去报告太守去了。”

    “还有，桃树，有辟邪镇压阴邪的作用，很多道士驱魔卫道用的法器就是桃木剑，被桃树包裹着的村子，用意，也是很明显了，再者，陶渊明独爱菊，他如果真想纯粹写一个臆想之中的美好世界，为什么不写成菊花村？古代可没有把菊花比作人身体某个器官的习惯，所以也没什么好避讳的。”

    “那样，按照你的思路来说的话，文章最后有一段：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

    意思是不是可以解释成，因为那是一座**，所以没有人能够找得到？”

    苏白摇了摇头，其实，往更深层次地去想，我认为刘子骥，是真的找到了桃花源，而太守的人，则是没有找到。”

    “为什么？”解禀问道。

    “如果桃花源真的是一个**，而渔人的进入其实是一次可一不可再的机缘巧合的话，那么，正常的话，是哪种人才能去那个到处都是鬼的**？”

    解禀拿出纸巾，擦了擦自己的手，他本意是有点想擦汗的意思，却还是控制住了，“刘子骥死了，变成鬼了，所以，他成功进入了桃花源。”

    “就是这样。”

    “其实，你的解释很牵强附会。”解禀说道，“但我还是决定去换一个款式的名片了。”

    苏白耸了耸肩，“我也这么觉得，只是觉得好玩而已，你知道的，开侦探事务所，你不懂故弄玄虚一下的话，唬不住客户掏钱下单。”

    解禀在桌上放下了一个u盘，“这是我想拜托苏先生帮我调查的事情，里面有资料，如果苏先生看完后愿意接手的话，我可以先预付百分之三十的订金，电话联系。”

    说完，解禀就走了。

    苏白拿捏着那一个u盘，嘴角泛起一抹笑意，

    从富大少变成打工仔的第一天，业务就找上门来了。

    “还真的得谢谢陶渊明写的那一篇鬼故事了。。”

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    龙睡觉去了，下一章大概在下午傍晚时候开始更新，写了整个晚上了要补觉……(未完待续。)

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