杨麒知道，刘承宗向来对人头不感兴趣。

    他但凡能把人头卖出去，他就不会让白文选来问这一趟。

    实在是大明那边弹劾他本家杨嗣昌弹劾得厉害，杨嗣昌都快跟他断交了，断然不会要他手上的人头。

    主要是漠南所处的地带尴尬，杨麒本来看杨嗣昌对脑袋不感兴趣，就说把脑袋私下里卖给付仁喜。

    可惜付副总兵也不要，他给杨麒写信，说得挺冒昧：付某镇守大同杀胡口，直面丰州滩土默特，军兵交上一堆东虏头，都督觉得合适吗？

    杨麒想想，好像是这个道理。

    他就给付仁喜回了封信，说那就先石灰硝制、木匣封装，挖个窑洞梁上吊着，等明年后金军过来，咱再交易一下子。

    不过说归说，杨麒本身并不认为这些脑瓜子能妥善保存到明年，估计七八个月就不行了，何况万一明年人家不来了呢？

    再说了，明年再来，那还有明年的脑袋能砍能卖。

    这才派人来问问刘承宗。

    有枣没枣，先搂一杆子再说。

    反正帅府不要，于他也没啥损失。

    他估计，刘承宗对人头不感兴趣，但是对人，肯定有很大兴趣，他们捉住这个野人***可太新鲜了。

    西安城外的华严寺，两名手按雁翎刀的羽林郎将俘虏带到殿中。

    科尔沁部的俘虏没啥特别，脑后留着小辫子，就像个隶属于八旗之下的蒙古小队长，很识礼数，进来就跪那儿了。

    估计被杨麒俘虏以后，在归化城没少被土默特的蒙古兵圈踢，肿着半边脸，眼眶还带着淤血呢。

    而旁边那个站着的，应该就是杨麒所说的野人***了。

    刘狮子本来以为，杨麒信中所言"野人***"不过是个蔑称。

    却没想到，带上来的看上去真是个野人。

    这人中等身高，上身里面啥也没穿，外罩无袖泡钉布面半甲，赤着两条膀子；下身穿了条棉裤，蹬了双镶铁片的辽东军靴。

    全身两件衣裳一双靴子，都不合身，也都染着陈年血迹、泥土，既看不出原本是什么颜色，也分不出究竟倒了几手。

    就算说这是十几年前萨尔浒败兵身上扒的，刘承宗都信。

    但引人注目的并不是这身老旧衣甲，而是这人露出来的两条胳膊。

    那两条胳膊真壮，几乎跟胸背一样厚实，整个人壮得像一面门板。

    这种体形在猛人辈出的元帅府不算少见，但元帅府多的是营养不足还要干活、锻炼出来的精壮，而不是像这个野人***一样，不仅有厚实的肌肉，肌肉之外还有不薄的脂肪包着。

    这在这个时代，非常罕见。

    刘承宗原本估摸着，这种体形应该只有海边才有，却没想到东北也会有这样的人。

    特别的是，在这样格外雄壮的身材之上，顶着一张苍老又年轻的面孔。

    他头上的短发，能看出之前也在脑后留了辫子，但至少有七八个月没修剪过头发，小辫儿在后脑疯长，成了乱发。

    至于说苍老又年轻，则是因为脸上深深的皱纹和极为粗糙的皮肤，看着非常苍老。

    可是露怯的眼神和细短的小胡子，让刘承宗明显感觉到，这应该是个二十岁左右的年轻人。

    这种野人气质，刘承宗太熟悉了，让他不自觉地将眼神看向张献忠。

    搞笑的是，此时张献忠也正看向他，俩人对视一眼，都看见对方的眼神躲闪。

    双方十分确定，大家心里想的是一件事。

    这个人浑身上下透露出一股常年生活在野外的气质，就跟

    他俩当农民军的时候差不多。

    在做野人这方面，大家都很有经验。

    这无端令坐在交椅上的刘狮子感到好笑。

    心想，这也算来自东北的野人***和来自西北的野人汉子的历史性会面了。

    他对羽林骑道：给他俩拿个蒲团。

    说罢，刘承宗才将小臂撑在大腿上，身姿微微前倾，饶有兴致地对白文选问道：他叫什么？

    白文选一看刘承宗这姿态，就心说还是杨都督懂大帅，他们大帅对人头这种常见的东西不感兴趣，就喜欢这些新鲜物件儿。

    他连忙答道：回帅爷，好像叫阿姆巴还是麻法，卑职也不懂他们言语，大概是老虎的意思，总之……帅爷想叫他啥就叫他啥。

    白文选指了边上的科尔沁兵道：他主子说的。

    正当二人对话的时候，羽林骑送来两块蒲团。

    老虎听见押他过来的贵人，向殿上的贵人说出自己的名字，眉头不自觉地皱成了川字。

    身上那件穿着还不如不穿的布面甲散发着霉味，直往鼻孔里钻，大殿里古怪的香火气又萦绕在他的身边，总之这一切都让他感到很不自在。

    令他加倍思念家乡。

    老虎的家乡在东北，兴安岭下，松花江畔。

    那里还没有大豆高粱，只有大江大河和一眼望不到边的山林沼泽。

    山里有熊和虎，林中有豺与狼，沼泽水草，蚊虻成阵。

    那里春季荆柴封路，夏季毒虫结阵，秋季猛兽成群，当然还有暴虐的冷风呼啸，干燥漫长、冰雪断道的冬季。

    在那里，他们的国家叫黑真国，前身在隋唐时叫黑水部、辽金时代叫五国部、明代叫使犬部或干脆把他们认为是野人女真。

    不过实际上，黑真诸部，早就形成极强的部族认同，只不过就和他们的邻居使鹿部也就是索伦诸部一样，恶劣的生存环境，导致他们不能形成完善的等级制度，没能形成政权，也无法建立国家。

    他们广泛地分布于黑龙、松花、乌苏里三江两岸，广袤的土地上，只有不到十万人，人口密度甚至比元帅府还小得多。

    因为定居河畔，部族有精湛的鞣制鱼皮技术，所以人们经常穿鱼皮制作的衣裳，也因此也被建州人称作鱼皮***。

    老虎的名字源于他出生那天，阿玛在山中狩猎遭遇猛虎，凭一杆木矛和五条好猎犬，打了个平手。

    那头老虎的前腿被长矛戳穿，也一巴掌拍断了他阿玛的腿。

    其实他阿玛是很猛的猎人，脾气刚烈、技术老练、身手矫健，只是生他的时候已经年纪大了。

    像他们这种生活在冰天雪地的渔猎人家，生活里吃了太多太大的苦头，老得快，人过四旬，腿脚胳膊就都不行了。

    要是年轻时带着猎犬遇上老虎，不说单人把山君搏死，至少能全身而退。

    当然，这只是老虎长大以后，以自身力气的猜测。

    他阿玛给他讲这故事的时候可不服老，拍着跛子腿吹牛，指着墙上挂的锻钢虎枪说：当年要是有这个，就不会被老虎近身，可惜只有鹿角做的木枪，这才枪杆折断，让老虎近身废了腿。

    这玩意是纯吹牛，因为那锻钢虎枪是五国城的铁匠打的，枪头带拒止作用的铁鹿角，枪杆还缠了一尺长的钢丝，确实不会被老虎拍断近身。

    可当年，他们整个村庄都没有一杆铁枪。

    一年五个月冬天的鬼地方，还有四个月雪化了满地泥地，到处冻土，上哪儿弄钢铁兵器？

    就他们家墙上后来挂着的那杆锻钢虎枪。

    那是老虎出生的第二年，他阿玛撇着条跛

    子腿，带了五条狗再次进山，找了整整俩个月，下了满地套子，找那头猛虎报了仇。

    虎皮、虎骨、虎鞭，统统让他大哥拉到三百里外的五国城卖了，这才换了条锻钢虎枪回来。

    但实际上那是他阿玛最后一次进山狩猎，他本来是想找那猛虎报仇，但没想到自己还能活着从山里出来。

    否则应该带上兄弟子侄，组成一支狩猎队进山，十拿九稳。

    他阿玛只是觉得快到冬天了，自己腿瘸了不能打猎，会成为家庭乃至部族的累赘，浪费有限的粮食，不如进山找老仇人拼一把，不论成败都是英雄好汉。

    哪怕以身饲虎，没跌份儿，心里头痛快。

    万万没想到。

    他阿玛腿断了不好过，在家庭的帮助下长好了，只是有点跛，吃不住劲儿，跑得慢。

    那畜生腿也断了，可没人给它接骨，搁林子里撵个狍子都费劲，饿得皮包骨头，拴狍子的套子都挣不脱了！